Лень – оправдание или порок?
Не раз слышала в разговорах о том, почему человек не сделал то или иное дело, фразу: “Мне было лень”. Конечно, быть работоголиком — это другая крайность, однако Библия и в Ветхом и в Новом Завете предостерегает нас от беспорядочного образа жизни и от лени.
Работа не является последствием наказания после грехопадения, но работа стала очень сложной из-за грехопадения. Адам работал и до того, как впал в грех. Он должен был хранить и возделывать Эдемский сад, в который поместил его Господь. Мы были созданы таким образом, чтобы работать и получать удовольствие от реализации того, чем занимаемся. И это потому, что мы созданы по образу и подобию Божьему. Иисус Христос сказал о Небесном Отце и о Себе: “Отец Мой доныне делает, и Я делаю…”
Книга Притчей полна наставлений и предостережений, касающихся лени. Прежде чем мы поговорим о них, стоит вспомнить, что книга Притчей в оригинале адресована молодому парню, которого наставляют отец и мать.
Вот некоторые мысли о ленивом человеке:
1.Не везет.
Пр. 13:4 — «Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится».
Ленивому всегда кажется, что другим повезло больше, чем ему. Этот человек всегда разочарован, и у него всегда много объяснений тому, почему он ничего не делает. Скорее всего этот человек при всех своих мечтаниях обречен на нищету.
2. Немного…
В Книге Притчей 6:6-11 «Пойди к муравью ленивец, посмотри ты на действия его, и будь мудрым. Не у него ни начальника, ни повелителя; Но он заготавливает летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Доколе ты ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь от сна своего? Немного поспишь, немного подремлешь, немного сложив руки, полежишь»;
- Бог обещает ленивому бедность. Причем ничего катастрофически криминального этот человек не делает, просто немного полежит… немного поспит… немного… и вот, он опять плачется на несправедливость жизни. Речь совсем не идет о том, что Библия запрещает отдых. Наоборот, Господь повелевает человеку один из семи дней недели отдыхать. Но само понятие отдыха подразумевает, что до этого ты работал. У человека, описанного в этом отрывке, “немного отдохнуть” плавно переходит в “немного поспать” и т.д.
3. Плохая репутация.
Притчи 10:26 — «Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его».
Это раздражает твоих начальников, и всех тех, кто с тобой работает. С тобой сложно. И эти люди правы.
4. Господь предостерегает от лени.
Притчи 24:30-34 —«Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного. И вот все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел, и получил урок; Немного поспишь, немного подремлешь, не много, сложив руки, полежишь; И придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя – как человек вооруженный».
Здесь человек получил урок, проходя мимо поля ленивого человека. Лень — это порок, осуждаемый Богом. Господь предостерегает нас от лени.
5. Нет результатов.
Пр.12:27 — «Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно».
Непостоянство и недоведение дела до конца приводит ленивого к отсутствию результатов.
6. Масса оправданий.
Пр. 22:13 —« Ленивец говорит: “Лев на улице! Посреди площади убьют меня!»”
Насколько не были, бы оправданы эти слова — результат тот же, а именно — ленивец так ничего и не сделал.
7. Мудр на словах.
Притчи 26:16 — «Ленивец в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно», Пр. 14:23 — «От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб».
Ленивый все понимает и мудро рассуждает. Послушаешь его — он может казаться мудрецом в своих рассуждениях.
8. Лень — это не отдых.
Пр.19:15 — «Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод».
Лень это не подготовка к работе — это подготовка к сонливости и еще большей лености.
Путь ленивого кажется таким простым и полным свободы, но это только на первый взгляд. В Пр. 15:19 Господь говорит нам, что “Путь ленивого — как терновый плетень”, а в Пр. 12:24 добавляет: “Рука прилежных будет господствовать, а рука ленивая будет под данью”.
